A partir de estas preguntas, la filósofa chilena propone una terapéutica psicopolítica y filosófica original, que piense en el rol político de los ancestros, del mito, de la música y de la voz, del nihilismo, entre otros, para imaginar un nuevo amparo:

Uno que nos cure —con algo de magia— del desarraigo del sujeto y su «logos huérfano», para así anclarnos de nuevo —o por primera vez— a una tierra de pasado, presente y futuro común de animales ancestrales.