“Si me pidieran que describiera en una sola línea en dónde me sitúo elegiría probablemente la designación de MATERIALISTA PAULINO”. Esta declaración del autor encuentra en EL FRÁGIL ABSOLUTO su más elaborada y convincente expresión. El radicalismo del amor (agápe) en la primera EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS, con sus formidables consecuencias universalizadoras, y EL MANIFIESTO COMUNISTA de Marx, visitado con una máxima energía crítica, se anudan en este texto con una profunda coherencia final. Uno de los aspectos más deplorables de nuestra época posmoderna es la reaparición de lo “sagrado”, en muy diferentes ropajes, que epitomiza el pensamiento de la NEW AGE con su abundante floración “espiritualista”, a la que no son ajenas algunas de las más respetadas corrientes filosóficas contemporáneas. Pertenecientes a un linaje común, cristianismo y marxismo deben luchar en el mismo lado de la barricada contra el asalto de esos nuevos espiritualismos. El auténtico legado cristiano, con su traumática pretensión de absoluto, es demasiado precioso para dejarlo en manos de fundamentalistas perturbados, historicismos adaptadizos o complacencias posmodernas.
